19

أسلاميات كانت من المسلمات أصبحت فى العصر البائد فتات الفتات
فألأخلاقيات فى كل قواميس الكون وجميع شرائع الله من المسلمات
فهيا بنا نسترجع كل الذى فات ونجمع من كهوف عقولنا الشتات
فالرحمه أصبحت فى زماننا بكل معانيها ضعف وبدلت بالقسوه وسموا نفسهم الفتوات
فمن يرحم الأن لا يرحم من الأنسان ولكن الله الرحمه أنعم علي عباده المؤمنين بالثبات


أما الغش والخداع أصبح فن أحترفه المصريين وكان ذلك بحجة الحاجه أولا حتى تحول ذلك ألى أخيرا ولبوا بذلك رغبتهم المكبوته فى الأنتقام من رأس النظام الذى بدأ بغشهم بالرغم من عدم أحتياجه للحاجه ولكن كما قال أبائنا أذا كان رب البيت بالضف ضاربا فشيمة أهل البيت ماذا وماذا يا هلترى 


أما الجهل فهو ألأداه التى ينهزم بها أى شعب وأى أنسان (أقرأ بسم ربك الذى خلق)كل شىء فى القرأن وفى الرساله النبويه أعجاز فلا يوجد أى تفضيل ولو صغير ألا محض الدراسه فلا يمكن أن يكون أول ما يوحى ألى رسول الله ص ع ألا شىء فى منتهى الأهميه والشاهد بالأثبات على ذلك (وأنما يخشى الله من عباده العلماء )
أن ذلك منتهى الأعجاز ولكننا أن دققنا فى ذلك فنحن كنا فى منتهى الأذلال فنحن بلا علم ولذلك لن نستطيع تخيل مدى قدرة الله وأعجازه فى خلق هذا الكون 

قال الله تعالى : ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ) فاطر/28 .

فالفاعل هنا : (العلماءُ) فهم أهل الخشية والخوف من الله .

واسم الجلالة (الله) : مفعول مقدم .

وفائدة تقديم المفعول هنا : حصر الفاعلية ، أي أن الله تعالى لا يخشاه إلا العلماءُ ، ولو قُدم الفاعل لاختلف المعنى ولصار : لا يخشى العلماءُ إلا اللهَ ، وهذا غير صحيح فقد وُجد من العلماء من يخشون غير الله .

ولهذا قال شيخ الإسلام عن الآية :

" وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ . وَهُوَ حَقٌّ ، وَلا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ عَالِمٍ يَخْشَاهُ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (7/539) .

وانظر : "تفسير البيضاوي" (4/418) ، و "فتح القدير" (4/494) .

وأفادت الآية الكريمة أن العلماء هم أهل الخشية ، وأن من لم يخف من ربه فليس بعالم .

قال ابن كثير رحمه الله :

" إنما يخشاه حق خشيته العلماء العارفون به ، لأنه كلما كانت المعرفة للعظيم القدير أتم والعلم به أكمل ، كانت الخشية له أعظم وأكثر .

قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى : (إنما يخشى الله من عباده العلماء) قال : الذين يعلمون أن الله على كل شيء قدير... وقال سعيد بن جبير : الخشية هي التي تحول بينك وبين معصية الله عز وجل . وقال الحسن البصري : العالم من خشي الرحمن بالغيب ، ورغب فيما رغب الله فيه ، وزهد فيما سخط الله فيه ، ثم تلا الحسن : (إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور) .

وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال : ليس العلم عن كثرة الحديث ، ولكن العلم عن كثرة الخشية . . .

وقال سفيان الثوري عن أبي حيان التيمي عن رجل قال : كان يقال العلماء ثلاثة : عالم بالله عالم بأمر الله ، وعالم بالله ليس بعالم بأمر الله ، وعالم بأمر الله ليس بعالم بالله . فالعالم بالله وبأمر الله : الذي يخشى الله تعالى ويعلم الحدود والفرائض ، والعالم بالله ليس بعالم بأمر الله : الذي يخشى الله ولا يعلم الحدود ولا الفرائض . والعالم بأمر الله ليس العالم بالله : الذي يعلم الحدود والفرائض ولا يخشى الله عز وجل " انتهى من تفسير ابن كثير (4/729) باختصار .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (17/21) :

" قوله تعالى : ( إنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ) وَالْمَعْنَى أَنَّهُ لا يَخْشَاهُ إلا عَالِمٌ ; فَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ أَنَّ كُلَّ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ كَمَا قَالَ فِي الآيَةِ الأُخْرَى : ( أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ) الزمر/9 " انتهى .

وقال السعدي رحمه الله :

" فكل مَنْ كان بالله أعلم ، كان أكثر له خشية ، وأوجبت له خشية الله الانكفاف عن المعاصي ، والاستعداد للقاء مَنْ يخشاه ، وهذا دليل على فضل العلم ، فإنه داعٍ إلى خشية الله ، وأهل خشيته هم أهل كرامته ، كما قال تعالى : ( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ) البينة/8 " انتهى .

والحاصل : أن الفاعل في الآية هم العلماء .

ومعنى الآية : أن الله تعالى لا يخشاه أحدٌ إلا العلماءُ ، وهم الذين يعرفون قدرته وسلطانه .

وليس معنى الآية أن الله تعالى هو الذي يخشى العلماء ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .

نسأل الله تعالى أن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح .

والله أعلم .

18

كان يوم الاتنين انا وصاحبى الانتيم عمرو طبعا منتوا عارفيين
وده كان من زمان كنا فى الثانوى خلصنا خلاص ومروحييييين
أتمشنا زى كل يوم عشان نركب يا خويا من ميدان الخرطوممم
لقينا الناس نمل فى الشارع ولا كأنه فرح بأوبن بوفيه وصحاب الفرح مغفلين
والدنيا حر والشمس نار والناس زى الرز كتار كتار زى التتار
بصيت قدامى لقيت مينيباص حلو وفاضى داخل عليا بيتمختر ولا المختار
عمو عمرو بصله من فوق لتحت بصة باشا نازل من الليموزين وياستار
ياستار من دى بصه عارفها وحافظها وراح قال أيه ده دا بيعرج تؤتؤ يلا 
أكمل بكره ياشطار

17

يامن أشتياقى لكى يجرى مجرى الدم فى العروق وا لشرايييييييين
يامن ستجعلينى أخيرا أرى القمر كما يوصفوه من أحبوا قبلى بسنين
يامن أنتظرتك حتى طال الأنتظار وأصبح الملل والأنكسار جعلنى أأن
أنين موجوع مريض مصاب بحمى لا دواء لها حتى يصل الحبيب ألى الوطن
ويالها من رحلة تحكى كأساطير بها أمواج طائحه وبراكين وبرق ورعد وشجن
وياليتنى قبل أن أولد وانا فى بطن أمى مع أنى مربوط فى حبلا يقيدنى كنت أعلم معنى الشجن حتى أهرب أو أقطعه أو أحاول حتى أن أشد هذا الحبل لأنبه أمى أنى لست أحتمل كل هّذا الألم .

16

توجد بعض الاشياء تحدث فى حياتنا بعضها نكون مصيرين فيها وبعضها نكون مخيرين فيها ولكننا لانعى ما الغرض الحقيقى منها ولكن فى جميع الحالات توجد مسلمات أذا تمسكنا بها سنستغل هذا وذاك وهى جعل ديننا أولويه تفكيرنا فمثلا الرزق أذا أيقنا أنه ثابت نستريح وأذا أيقنا أن مع كل أنسان ملك يحميه من أن لا يحدث له ألا ما كتب الله لأسترحنا .....حسهلهالك بقصه حقيقيه كان يوجد شاب ملتزم اللهم أجعلنى فى نصف ألتزامه وحياءه وكان شديد الفقر فسافر ألى دوله أوروبيه للعمل فقدر الله أن يعمل فى شركه عامل يوصل الأوراق فقدر الله أن يكون فى المصعد ومعه أوراق ليوصلها ويوجد بها فتاه فائقة الجمال كل من فى المصعد ينظرون أليها ألا هو يتقى الله ويغض بصره عنها فنزل جميع من فى الأسانسير عدا هو وهى فهى خافت جدا لأن التحرش فى أوروبا أمر طبيعى ولكنه لم ينظر أصلا أليها فهى تعجبت وسألته لماذا لاتنظر لى هل أنا لست جميله قال لها أن تعاليم دينى تؤمرنى بذلك فؤعجبت بكلامه جدا وسألته عن دين ألأسلام حتى فى نهاية المطاف أسلمت بعد أقتناع تام وتزوجوا والمفاجأه الكبرى أنها كانت غنيه جدا وهى أبنة مالك الشركه أو هى مالكة الشركه وبالطبع أصبح زوجها هذا الشاب التقى فقط لأنه أتبع أبسط تقاليد دينه أعطاه الله مكافأه فى الدنيا وهى فى الأساس رزقه وهى الشركه ثانيا أنه نال مكافأه أخرى فى الأخره أنه كان سبب فى أسلام هذه الفتاه . 

15

وبعدين معاكى ياسجاره منا حبطلك يعنى حبطلك راحت ضاحكه هأو كان غيرك أشطر...... قاعد أنا وسجارتى فى يوم ساعه ضهريه فى أيدى القهوه بتاعتى والدنيا ميه ميه بتفرج فى التليفزيون على النشره وكام أغنيه عندى شويه صداع مأثر فيا شويه فقولت هى القهوه أحسن حل ليه وسمعت من البلكونه ياخويا صوت طشه التأليه عند جارتنا الطخينه وأه من دى وليه عليها شويه أكل حكايه وميه ميه علطول أقول لمراتى أتعلمى منها شويه ماعلينا أه يا دماغى الصداع بيموت فيه والقهوه كمان بردت منها لله التأليه مضطر أولع سجاره يمكن يخف الصداع شويه جيت أبص للعلبه رسمتها قفلتنى شويه حموت وأبطلها دى خربتلى الميزانيه دا تمن علبه واحده تجبلى نص فرخه مشويه وشوية سلطه وعيش وطحينه وتبقى أكله عفيه بدل منا حضرب كوشرى والصلصه حاميه عليا طلبت معايا أحسب حسبه شقيه قول العلبه بعشره فى تلاتين سنه يالهوى وعلى كام بنطلون باز قول كمان عشره فى ميه الحسبه وسعت خالص وبقت أصفار كتير قدام عنيه يالهوى يالهوى عليا دا أنا كنت جبت بيهم عربيه بدل بهدله المواصلات ........تكملته لاحقا

14

كمان وكمان وكمان وقبل مانسى واحده كمان كمان لسا فى أمل أغير حياتى للأمان وأنسى بسرعه كل أيام زمان ألى ساعتها حلهالى الشيطان وخلاها فى عينى تمام التمام وأه لما بفتكر عمل فيه أيه أبن الحرام يلا الحمد لله خلينى ساكت فمن ستره ربه يجب أن يلتزم الكتمان صحصح بقى معيا يا أنسان فالشيطان متربص بنا من زمن الزمان عندما عصى أمر ربه وخان الأمان فلعنه ربه وأنزله من جنه الجنان فحلف أن يغوى بنى أدم وأن يغلرقهم فى العصيان ولكن الله برحمته لم يتركنا بدون دواء لداء الشيطان فأنزل بحمده دواءه فى القرأن فربك أرحم الراحمين فلك الحمد يا ذو الجلال واللأكرام .

13

مشيت بسرعه وجريت وفى كل حاره نديت يا كل بيت اكل من خير مصر هل تقبلون مره أخرى بفكر شخصا واحدا يحكمنا ويطبق فينا اهوائة أى نعم أنها ستكون فتره واحده ولكن هل ياترى  نحن نستطيع تحمل بجانب ثلاثون عاما أربعه أم تكون من الأولى دولة مؤسسات بفكر ثابت لأمد بعيد للنهضه بهذه الأمه التى كالدر المدفون محتاج لمن  يخرجه ويجعل نوره يعود يشع ويكون منارة العلم والحضاره بين الأمم ولكن ذلك لن يكون بالكلام أو فى الأحلام يجب أن يتم بمجهود وعرق شبابها وبتغيير شامل لمنظومة أخلاقيات دمرت فى العصر البائد فأرجعوا لأخلاقيات الأسلام المتوسط فيامن نسيتوا حق الجار على جاره أنه ألف باء المعاملات التى نست فيجب على كل واحد مننا بالبدأ بنهضة فى نفسه ومحو كل الأخلاقيات الفاسده التى أصبحت تترسخ فى صميم فشلنا فتخيلوا معى كل الدول التى نهضت تطبق أخلاقيات ألأسلام بدون أسلام وهذا سر نهضتها فقوموا وهبوا وأعملوا وراعوا ضمائركم فى عملكم وبالله عليكم أرحموا مسكينا شاء ربك أن يكون معدما فمن فك كربة أخوه المسلم فى كربة فك الله كربتة يوم المحشر .

12

هيا يا أمة الأسلام قوموا بزكاة مالكم ففى طاعة الله خيرا وصلاحا لأحوالكم فكلما أديت فرائض الله وأطعته بارك الله فيك وفى رزقك وأدخلك الجنة ولا يصلح الله حال أمه فاسده حتى يصلحوا ما بهم فالبعد عن الله وباءا وباء أن تفشى فى قوم كان بلاءا وياله من مرض أن يسرى فى جسم أمة كان كالسرطان يتفشى وينتشر بمنتهى السرعه ولا ينتهى ألا بموت أو ضياع الامه وياله من فضلا يعطية الله وما أدراك ما عطا~ة لامه مؤمنه أنة كبحر لجى متدفقه اطرافه فهيا هبوا وقوموا من نوم طال وغفلة وأسترجعوا تاريخ الامه عندما كانت الاعظم بين الامم وذلك لطاعتهم الله وأداء فرا~ضه والتمسك بسنن رسوله

11

9 ياعبد وأنا اسعى معاك قول من أسلاف القوم قالوه ف 1 من العباد عمل صالحا جعل الله معه 2 من ملائكته يعاونوه على ما يفعله من فعل الخيرات و3 اجتمعوا على ذكر الله حفهم الله بملائكتة وذكرهم بالخير ربهم اما 4 كانوا يسعون فى بناء مسجد كانت ذكراهم من بعد ما ماتوا حتى يوم الحشر فالصدقة الجارية تبقى كبنك حسنات متدفق الفوائد وما أدراك ببنك الله وفوائده ليست مركبة او مضاعفه ولكنها ببركة الله أضعافا أما 5 كفلوا يتيما وياربى من كافل اليتيم والرسول ذكر فضلة عندما قال انا وكافل اليتيم كهاتين وأشار بالسبابة والوسطى فتخيل نفسك يا عبد عندما تكون مجاور لأفضل الخلق أما 6 ستات كانت حياتهم أصدقاء فى الخير وذكر الله بالحسنى فهم عفيفات عذراوات حتى يرزقهم الله بالفضل فهم عالمات بحق أزواجهم من رعاية وحنان ومعاشرة بالحسنى ويرزقهم الله بأطفال كالملائكة فيحندون ويهللون حامدين شاكرين وهذا هو الحق أما 7 كانت حياتهم عباره عن زهد من فتن الحياه وما أكثرها يقيمون الليل وبالنهار يسعون فى الرزق بالحلال فيبارك الله لهم فى القليل بسر عظمته فهو الحق المبارك والعدل أما 8 كانوا فى الفساد يبتكروا عاصين الله بكل معانى الكلمة تائهين عما قاله الله عمن ظلموا فيزيدهم الله عتى وظلما وهم غبى يعتقدوا أنهم اذكى ما خلق الله فى الأرض ولكن ربك الحق يمهل ولا يهمل وألا بالمتفقدين فى الدنيا أمثالا ولعلها تكون تذكرة فنصفهم مات على كفرا أما النصف الأخر مدمنا ملازما للمرض ونرجع مره أخرى لل9 فمن سعى فى الأرض للأمر بالمعروف والنهى عن المكر كان جزاؤه من صنف العمل جنات تجرى من تحتها الأنهار ويوجد بها نعيم منقطع النظير بدون نهايه تنعم فيه ملكا وذلك لعملك الصالح ياعبد فأتقى الله وأرجع يافاسق فالله أرحم الراحمين يتقبل التوبه أينما كنت .

10

قولت نازل خمسه هارت سبتنى بتمنية هارت طب ده كلام طب ده هزار ماشى هوا عموما أنا كنت عايزهم فى الأ ندر بس هو مصطادنى منا الكينج والكينج كينج موته وسمة حد ينزله الكووز وأه من الكوز مهى الدنيا كدا الكينج فى أى حاجه موته وسمه مين ينزله أو يلغية وأتفرجوا على الدنيا ماشيه أزاى الريس فى مكان يعمل أى حاجه عشان يفضل ريس ولا العمدة أه يا عمده معاة الغفر وشوية بقر ......المهم مفيش مفر قومت أعلى الصب قولت أستهبل قولت من الأخر أضيع ولا أقولكوا أبوظ الدوور موش قولتلكوا ألكينج موته وسمه حد يشيله معلش بقى مستعجل شويه أنهارده بس حقولكوا حاجه أخيره من الأخر حد فاكر حسن حسنى لما كان بيقول ألأندر ورور دى حاجه لو عرفتوها حتبقوا عمد هههههههه وأه من الغرور لما بيركب الأنسان وكله من الأخر بسبب الكرسى أرحمنا يارب ودعائنا اللهم أبعدنا عن الغرور والكبر فمن تواضع لله رفعه.

9

نزلت الصبح بدرى ركبت عربيتى وبجرى عمال أغرس يمين فى شمال لا همممنى خبطة ولا حتى شتيمة مبقتش تفرق المهم أوصل .....أوصل هوا أنا رايح فين طب بجرى لية طب هو فى أية والله ما عارف انا رايح فين طب فكرة.......مطرح ما توقف الكار أنا وياها وياستار وبعيد عنكو كمان الجو حار طب مثوانى التكييف ماشى وأدينا شغانا الزرار ...ياااة فرق جبار سبحان ألى اخترعو وألى سماه ياحلاوته يابية ما علينا وانا بجرى كدا لقيتلك عربية كلها فميه عباره عن دبانه بتجرى يمين وشمال كسرت عليا وكانت النهاية بس ربك سترها والله ماسيبو جريت وراه والله ما سيبو فركة يمين فى زغده شمال اهى حاجه ربنا بعتها وادينا عرفنا رايحين فين وراك وراك والى يصبر ينول أستنوا أستنوا دى فى شعر  أستنوا كمان دى عيون كمان يانهار يانهار ولا بلاش عشان المونتاج كملت جدا أحلوت جدا بس القلب الجامد دة مقدرش علية بعد الفرك وشد وشد وأشارة كمان يمين فى شمال نهارها اخضر مبقع مووف .....أنتظار دى حتركن يامان طيب ثوانى دى غمزت ولا أحلام ركنت وراها بصت فى المرايه وضحكت فركت ....دخان كتير يمين فى شمال شكلى بقى وحش أستنى ياعم متشدش اللاب أنا سالفة أة بس موش منظر ...استنى ياعم أكمل الفضيحة يادى النيلة حاخد فترة كمان يووووة يخربيت الفارم فيل خد اللاب بس حقولهم حاجة بسرعة للأسف بعد الدخان مشوفتش ديلها ولا عرفت رقمها ولا حتى سمعت صوتها لفيت ورجعت بيتنا وخد الاب ياعم دول زهأو منى ومنك باى مؤقت وأخيرا وليس أخرا ألى يشوف البى ام دى السودة دية الدبانة دية فى أسكندرية دى وجواها ........برده عشان المونتاج    يدينى كومنت .

8

ألى ملوش كبير يشتريلوة كبير قالوها زمان يلى بتحبوا مصر دورولى كدا بقى على كبير يبتوع السياسة .....وريسين على مركب واحدة تغرق يلى بتقولو يمسكها 100 واحد وقال أية سمتوه عسكر دا على أساس أننا سوريا ولا ليبيا فعلا زى ما قالوا المصرى فرعون زى السوسته طول منتا دايس علية يا مبارك قافل بؤه لكن لما راح ألى دايس نطرت السوسته فى وش المدبس يلا أهى بلوة وأدبست فيها وأنتا ياعم أبو أسماعيل هو ده حب مصر يلى عايز تبقى ريس أهو دم ألى ماتوا فى رقبتك بعد ما ولعتها وجريت وياترى أنتا فين دلوقتى واللاهى زمن عجب العجاب وألى مات مات واللة وحده يعلم مين ألى ربنا قبلو شهيد ومين ألى فاكراة أهلة مات شهيد.

7

‎فاتت سنين العمر أدامى زى لمح البصر عملت أية فيهم بقيت أية فيهم ولا العمر مر...دورت على نفسى كتير لقيت كل الى موجود كان شوية ورق بيتحفظ موش مشكلة يتفهم المهم أنة يتحفظ ولا أقولك عشان متزعلش يامقضيها طوظ كمان فى الحفظ برشمناة ورمناة زى السنين الى راحت كر قطر وبيجرى ولا التوربينى وياريت حتى بيوقف فى طنطا لأ دا كلة مور فى مور .... أنا مين أنا فين وأخرى جوا قبر لا فلوس معايا ولا حتى الورق ملك الشمال بس ألى موجود وأة من دا خبر أرحمنى يا ربى دا أنا كان كل ذنبى أنى ركبت معاهم القطر ولو كنت أعرف كدا كنت نطيت من القطر وركبت بيجو أنزل منة اطلع منة أهو أنا بقى حر يارب أرحمنى دا أنا أسمى بردو بشر ظلوم جهول وألى قال كدا ربى ألى خلق أرحمنى ياربى دا انتا أدرى بزمنى الى ماسك فية على دينة كماسك الجمر .

6

حشيش لا ثوانى ترامادول استنى بس رايح فين دا فى كمان انجكة أستنى أستنى دا فى لسا كمان المية بس موش بتاعة الحنفية والبانجو ولا الهيروين وأخر مودة كمان النمل الاسود بيطحنوة وياعينى على الغلابة بتوع الكلة اهو كلة عايز ينسى .....ألى بينسى حبيب وألى بينسى ظلم الدنيا لية وألى بينسى تربيتة الغلط اهى دوامة كلة فيها بيلف وألى بيقع محدش بيفتكرة وألى موش حينسى بالكيف ركن على جمب فى أى سرير أما يا حلاوتة مرتاح البال دا هوة دة بقى ألى عامل أحلى دماغ وعجبى عليك يا زمن العجايب.

5

كنت زمان وأة من الزمان بكتب شعر وقصص وياسلام على أول قصة كتبتها كانت بالرصاص لحد ناو اشوفها أضحك هههههه كانت أيام حرب العراق صحيت من نومى مفظوع لقيت العرب بيموتوا بعض ولية ولية فكرتنى صح عشان شوية بترول ولا لأ عشان أمريكا عايزانا نكون فى الضياع وكنت ساعتها عيل صغير لابس شورطة وبيجرى وسط العيال وياسلام عليا انا وغيرى كنت فاكر ان ريسنا هو الكبير ألى بيخلص أى خناقة بين أى اتنين مجانين وصحيت من الكا بوس يوم 25 ....متفكرش كتير 25 يناير لقيت ياخويا شعب ثائر بمعنى تانى شعب فاجر كان كلة نايم بيحلم والحلم قلب معاهم كابوس ......صباح الفل عليكو يا مصريين يا أحلى ناس وعجبى

4

نسانى ولا كأنة ما بينا حتى يوم حلو او وحش بس بردة اسمو يوم ضحكنا فية زعقنا فية ياستى بردة اسمو يوم عدى فى حياتنا وهى أية الحياة الا شوية أيام وشوية فرحة على خلطة شطة من دموع على دم وكلة موجود فى الشنطة ....زشنطة ذكرياتى مليانة والى يدور ياما يلاقى ثوانى أجيبهالكو من جوة ......ياة موش قادر اشيلها وقلبت منى فى الارض وأة يا أة على أول حاجة لقيتها فى وشى ياترى دة قلبى وعجبى

3

كان عمال بيجرى فى الدنيا يمين وشمال عمال بينهج من كتر الاستهبال فاكر نفسة لما يكوش على شوية مال ملك الدنيا و بقى برنس الزمان مفيش مشاعر مفيش جمايل طوز فى كلة المهم جيبة مليان هأو ياواد كان غيرك اشطر دى الدنيا دى كلها امثال وألى ميتفرجش الا على نفسة فى المراية يبقى هو الشيطان .........جالة المرض تعالى بقى اقولك ياض فرجنى فلوسك بقى عملتلك أية ياواد .........بقى عمال يختفى ويختفى لوحدة زى السراب وزى ما قالو من حبة ربة حبب فية خلقة افهم بقى صحصح بقى دا كل دة زايل وما يبقى غير وجة ربك رزقك وبيرزق لحد كلنا ما نبقى أموات وعجبى .

2

كان وكان بس دا كان زمان , زمان أه زمان الى هو احسن ايام طرابيش وفن وكمان روقان وروقان اة يعنى امو كلثوم بس ياواد كلسون أية بقولك كلثوم ولا أقوللك روح نام شكلك سقعان

2

1

كان فرانكوو وقلب للغتة تانى وحيروح فين تانى معرفش بس الاصل فصل والعسل بقى مر والجنية بقى زى الشلن والمية منة بشوية لبن يلا ولو موش عجبك سيب سوسو وخد نادية وعجبى .